现代全球经济的“非西方基因”

　　在西方国家，不管左翼仍是右翼，都适当一致地将全球化与西方化相提并论。他们确定，全球经济纯粹是西方人的发明产品。这本书的作者则敌对传统的欧洲中心主义的“大爆炸理论”（或曰西方扩张叙事），提醒了全球化和全球经济的多文明来源。

　　此举不是为了将西方边缘化，而是为了标明，全球经济长期以来一向根植于西方国家的活动者及进程与非西方国家的活动者及进程之间的杂乱的彼此联络，根植于这两者之间的彼此构成之互效果。

　　本书实证研讨的主题是，印度前期源自棉纺品出口的结构性力气十分重要。这一力气安排起了榜首次（前期资本主义）全球经济，跨过时段为1500年到1850年左右，并在西方帝国的缔造、工业化和第2次（现代资本主义）全球经济傍边发挥了朝气蓬勃的效果（虽然是间接性的效果）。这些纺织品打造了非洲、亚洲（西亚、中亚、东亚、东南亚）、美洲和欧洲之间的杂乱彼此联系，几个大洲团体性地驱动了全球经济发展。

　　第二章展现了在榜首次全球经济（FGE）的构成进程中，西方与非西方活动者之间的相关。作者在这里着重，我国也是FGE中的重要活动者。

　　他的态度介于两种敌对观点之间：一头是加利福尼亚学派的我国中心主义，另一头是其他学者的欧洲中心主义及欧洲沉迷症。总归，该章指出，那时的我国对全球交易是敞开的，也是全球交易的一个重要驱动者（虽然不是要害驱动者）。

　　作者在这章批评了关于我国对外交易的规范欧洲中心主义的判别，认为以下常见观点都是不实的：施行了对外贸的官方禁令；在我国交易中欧洲人居于分配位置，我国相对英国居于分配位置；我国朝贡系统；广州交易体系；我国高度保护主义的交易体系。本章的最终详细剖析了为什么在1684年后，清朝走向更自在的交易，而英国反而走向极点保护主义。

　　本书的每一章都是这样详尽剖析的。比方第四章聚集于榜首次FGE构成进程中非洲的奴隶、顾客及出产顾客与印度棉纺品交易及出产之间的相关。榜首末节论述了非洲奴隶的“权利”和“自主性”，他们在与欧洲奴隶进行谈判时具有相等乃至较强势的位置。

　　早在公元7世纪，非洲就呈现了奴隶交易。从那时起，非洲人在与打交道的进程中建立了有力的基础设施和常识储藏。尤为要害的是，在适当长的时刻内，非洲人偏好印度的棉纺品，而不是英国曼彻斯特的麻纱布织物。这一现象直到18世纪下半叶才开端改变。

　　作为定论的第14章则聚集于对两次全球经济的进一步剖析。作者敌对一个许多学科学者的一起观点：全球经济中的跨国现象是分别在1945年和1979年之后才呈现的，由于他们都认为，在此时刻节点之前，重商主义国际化是干流。

　　本书作者觉得，两次全球经济之间有多重连续性。他叙说了11种“时刻性的毛细血管”，它们将两次全球经济连通了起来。他声称，现代全球经济并没有全球化学者所说的那么共同，其许多特征在FGE中已见端倪。

　　霍布森教授的首要研讨爱好是不同文明之间的联系和日常政治经济学。他已出书了多部作品，包含2004年在剑桥大学出书社出书的《西方文明的东方源头》。